Evolucao LGBT

O sentimento de não-pertencimento dos LGBTs

2012-01-23T06:53:00.000-08:00

Certa vez vi um filme chamado “The Gift”, que falava das pessoas que voluntariamente se contaminavam com o vírus HIV. Numa certa hora do documentário, perguntaram ao rapaz por que ele tinha feito aquilo e ele, num olhar distante e melancólico, disse que não sabia muito bem, mas que pelo menos agora ele era parte de um grupo – o dos homens que podiam transar livremente entre si .

Essa questão de ser parte de um grupo é muito pertinente ao universo LGBT. Embora haja inúmeras exceções, na maioria dos casos, LGBTs são excluídos de diversos espaços de sociabilidade e por conseguinte do sentimento de pertença a qualquer coisa.

Nos primeiros anos da infância, a diferenciação imposta de brincadeiras de meninos e meninas cria, ao longo dos anos, sentimentos de ambigüidade. Muitos LGBTs não sabem direito para que grupo vão. Ainda que pertençam aos dois universos – futebol com os meninos ou brincadeiras de meninas – o preço desse trânsito muitas vezes é o escárnio que cedo ou tarde vêm à tona. O resultado pode ser uma infância isolada e sem amigos.

Na adolescência, os grupinhos heteronormativos e heterocentrados de meninos e meninas que flertam entre si geralmente não deixam espaço para que LGBTs possam se encaixar plenamente. O encaixe se dá na base da mentira e do disfarce. Os amigos muitas vezes são superficiais e qualquer tipo de papo sobre as típicas sacanagens de adolescentes, logo levam LGBT a tergiversar ou a mudar de assunto quando o papo é a vida pessoal.

A adolescência, uma idade típica para se andar em grupo e para se fazer grandes amizades, é bastante tensa para muitos LGBTs. Claro que há louváveis exceções, mas isso é atinente aos tempos modernos e à facilidade que a internet dá aos jovens de hoje. Há bem pouco tempo atrás a coisa era BEM diferente.

Os anos se passam e o final da adolescência, já com a mente mais ou menos estruturada com relação a quem se é e o que se gosta, os egressos da puberdade entram na juventude, na faculdade e adquirem estabilidade financeira. Este é um momento de respirar para uma vida até então angustiante.

Não obstante, apesar das felicidades que a vivência da homossexualidade e do mundo gay proporcionam, também trazem consigo sentimentos que não vão passar. E cedo descobrimos isso.

As festas de família por vezes se tornam intragáveis. Por mais que sejamos assumidos, a maioria das famílias parece não tocar no assunto. Enquanto todos os parentes estão com suas famílias celebrando, o LGBT frequentemente aparecerá nestes eventos solteiro, solitário, esquivo, sem uma “vida íntima” para partilhar a alegria. O sentimento de não pertencimento à família é flagrante – ou ainda o sentimento de pertencer pela metade.

No trabalho o sistema mais ou menos se reproduz. Além disso, na vida profissional, por mais que sejamos bem sucedidos, é muito difícil se reproduzir os laços de solidariedade e familiaridade. Para não sermos demitidos, montamos diversas fachadas e passamos discretos sob nossa vida pessoal.

Um outro importante aspecto de sociabilidade, a religião, é igualmente excludente. Ainda que os LGBTs sejam muito queridos na igreja que freqüentem, comumente esse pertencimento é igualmente pela metade. Impedidos de ir com um companheiro, impedidos de participar dos mesmos rituais que seus “irmãos” heterossexuais, bombardeados diuturnamente com a ideia de que a essência de seu ser é um pecado, muitos abandonam a religião.

Por um lado isso é positivo, pois isso torna muitos LGBTs mais críticos e não-influenciáveis por manipulações escroques de pastores e padres inescrupulosos. Não obstante, por outro lado, nos momentos de necessidade, quando a pessoa precisa ouvir um amparo ou uma palavra amiga - por morte, doença ou sofrimento físico e moral - a inexistência de um discurso que faça com que LGBTs se sintam o Sagrado, sintam consolo e a proteção divina, pode ser aterradora. Já ouvi gays dizerem que não fazem preces a Deus porque não se sentem merecedores do amor divino.

Mesmo em religiões e filosofias que supostamente aceitam toda a humanidade e “amam” a todos, cedo se descobre os limites desse amor. Na Ordem Rosacruz AMORC, por exemplo, que aceita qualquer um que peça afiliação, casais de sexos semelhantes são excluídos da possibilidade do ritual de casamento. Isso deixa as pessoas sem chão, sem ter aonde recorrer e pode ser angustiante.

É lamentável ver as religiões tirarem das pessoas o sentimento de pertença ao Sagrado, ao Universo. Isso faz com que - em termos de subjetividades - LGBTs vejam a si próprios como um câncer. Não nego que as pessoas também têm responsabilidade sobre a visão de Deus que reproduzem e acreditam porque querem, não obstante ser forçado da noite pro dia a rever valores nos quais se foi criado e nos quais toda sua família partilha, é bastante doloroso.

Esse sentimento de câncer, de ser uma célula anômala que não pertence àquele órgão, é vivenciado com plenitude em festas de família.

Na ânsia de encontrar um grupo que lhes dê suporte, auxílio e um sentimento de pertença, os LGBTs vão ao meio gay buscar preencher este vazio. A decepção é rápida no gatilho. Pessoas muito sebosas e cheias de “carão”, a cultura do corpo e da juventude, uma indefensável exclusão por classe social caracterizam os espaços gays no Brasil. Nos EUA, ao que me consta ainda há organizações que tratam LGBTs como verdadeiros irmãos entre si.

Boates frequentemente são locais onde prepondera o vício, a falta de diálogo e toda sorte de futilidades. Num ambiente desse é difícil criar qualquer sentimento de grupo, de pertença e tampouco de significados espirituosos de si mesmo.

Nem dentro de locais direcionados para si, eles encontram um lugar "para si".Nem as ideologias de lutas sociais parecem abarcar LGBTs e dá-lhes um sentimento de pertencimento à humanidade.

Alijados da família, da religião, do trabalho e sendo obrigados a viver num meio gay hostil – associe-se isso à idiossincrasias da personalidade de cada um, tem-se uma vida completamente apartada de muitas coisas, vivendo um individualismo exacerbado.

Não é à toa que muitos LGBTs privilegiam os amigos em detrimento dos namorados. Os amigos na vida de um gay ou uma lésbica pode ser uma das poucas coisas que lhes resta para fazer-lhes sentir que pertencem a algo. A ideia é que os namorados vêm e vão, mas que os amigos ficam. É bastante desagradável a descoberta de que até mesmo os amigos podem se ir. Principalmente se não temos algo que eles tenham interesse, como um carro.

Não é à toa que existem gays tão nem aí e tão agressivos. A vontade de ligar o FODA-SE para a humanidade e para o sofrimento dos outros é ENORME. A vontade de se alienar de tudo e de todos é enorme. Hoje eu entendo porque muitos gays, mesmo tendo tudo de material, se afogam em drogas e orgias desprotegidas.

Talvez muitos deles não tenham de forma consciente e racionalizada este sentimento de não-pertencer a nada,a nenhum grupo que lhes dê um caminho de vida, um significado especial para sua existência e para seus relacionamentos. Todos os meios sociais parecem integrar LGBTs à noção de humanidade apenas pela metade ou de forma a não respeitar e integrar plenamente suas identidades e sua alteridade.

Nos Estados Unidos surgiu um grupo semirreligioso com inspiração neopagã chamado “Radical Faries”. Esse grupo une homens gays para que possam compartilhar de um espírito agregador e de uma espiritualidade em comum.

Muitos vão dizer que eles se destacaram do “resto”. Na verdade foi esse resto que destacou os LGBTs. Estes apenas deram suas respostas. Resta saber se vamos criar nosso próprio sentimento de pertença a alguma coisa que inclua apenas LGBTs ou se vamos tentar dialogar com esse grupos sociais. Qualquer que seja a resposta, teremos vantagens e desvantagens.

Independentemente de nossas respostas, o sentimento de não pertencer a nada é bastante angustiante. Talvez não seja para os jovens que ainda têm suas famílias por perto e com a esperança de arranjar um companheiro. Mas para muitos LGBTs que estão na meia idade, que já perderam os pais, que já não têm capital físico para disputar homens na boate, a situação talvez seja melancólica - sem família, sem religião, vivendo a vidinha discreta no trabalho. Solidão e vivência de uma individualidade absoluta - sem nada que desperte um sentimento de "macro". Apenas reuniãozinha com os amigos.

Uma das poucas exceções a isso parece ser a possibilidade de luta contra a homofobia e a conquista ds direitos civis, que parecem dar aos LGBTs um sentimento de pertencimento e envolvimento em torno de uma luta comum.

LGBTs parecem ser forasteiros dentro de seu próprio país. O jeito é achar espaços de Vida dentro desse imeso muro de concreto.

LGBTs enxergam o mundo de maneira diferente?

2012-01-10T10:58:00.000-08:00

Quando eu era adolescente, sempre me impressionou o fato de eu não ter ídolos da maneira como outros jovens tinham. Meus amigos tinham um ídolo de futebol predileto e as amigas, adoravam certas atrizes. Para mim, isso sempre foi muito indiferente. Até gostava de bandas, filmes, mas nunca idolatrava ninguém. Nunca tive um pôster de determinado ator no meu quarto.

Pensava que essa característica de falta de identificação com ídolos tinha a ver com minha personalidade fechada. Até que ponto isso tem a ver com a homofobia, eu não sei. Mas até então isso era extremamente natural pra mim.

Um dia, já adulto, descobri que o personagem Colossus dos X-Men era gay. E desde desse dia tomei um carinho especial por ele. Era a primeira vez que eu via um super-herói igual a mim. Nesse dia pude entender o fascínio que heróis como Super-Homem ou Hulk exercem sobre os meninos que reproduzem os padrões de força, virilidade e masculinidade aceitos pela nossa sociedade.

A vida foi seguindo e a pomada Nebacetin lançou aquele comercial onde aparece um casal gay. Por incrível que pareça, tomei uma enorme simpatia por aquele produto e tive vontade de comprar a pomada só pelo fato de ter me visto sendo representado.

Foi então que percebi que havia um mundo ao meu redor que até então eu parecia não notar. Outdoors com mulheres femininas e homens masculinos vendendo uma infinidade de produtos para homens e mulheres heterossexuais. Essas campanhas publicitárias exercem um forte poder de atração. O único problema é que boa parte delas nunca tinham ME ATRAIDO.

Aquelas imagens que mostram apartamentos sendo comprados por famílias heterossexuais e seu casal de filhos sempre estiveram ao meu redor, mas até então nunca tinham tido um poder sobre mim. Era apenas papel a meu ver.

Foi aí que percebi como o mundo é heteronormativo (não estou reclamando, apenas constatando). Só pude perceber como os ídolos que a mídia produz e os sonhos que a publicidade vendem têm um enorme poder de sedução sobre os heterossexuais, quando a mídia, a publicidade e outros meios de comunicação passaram a produzir os “heróis” ligados ao universo LGBT. Foi aí que experimentei um sentimento que nunca tinha tido - IDENTIFICAÇÃO.

Por heróis, entendo tanto personagens infantis como também produtos, personagens em seriados e novelas etc. Fui entender o poder da representação, a ideia de “querer ser igual” àquele personagem de novela.

Ser a “mocinha” da novela que casará com bonitão é o sonho de um sem-número de meninas. LGBTs sonham nesses produtos culturais de maneira marginal, sempre fazendo as devidas adaptações.

Depois de um tempo é que compreendi o poder que alguns filmes românticos exercem sobre heterossexuais. Neles, há a veiculação de um ideal que os casais procuram se espelhar e se realizar. Fui entender isso apenas quando vi Brockeback Mountain e pude “ME VER” ali na telinha. Aquilo exerceu um sentimento de identificação poderoso, um sentimento que até então eu ignorava.

Assim, vendo um mundo que na literatura, em todos os programas de televisão, nos jornais, nas artes – basicamente todo ele é heteronormativo e heterocentrado, muitas vezes os LGBTs não são “capturáveis” por certos ídolos que não exercem ou exercem muito pouco de poder atrativo sobre eles.

Agora entendo porque revistas de fofocas atraem tanto meninas adolescentes heterossexuais. Aquele conteúdo é feito para elas. Casamentos heterossexuais no final de novela, nunca nem me fizeram chorar... Não obstante, muitos heterossexuais se debulham em lágrimas...

Assim, às vezes acho que os LGBTs enxergam esse mundo capitalista de fetiches de maneira diferente. Será que um panfleto que mostra um homem e uma mulher com seus filhos comprando um apartamento exerce o mesmo poder atrativo em LGBTs e em heterossexuais? É de se pensar...

Não estou dizendo que nós somos imunes às propagandas e fetichizações da sociedade comercial. Mas talvez enxerguemos esse mundo de maneira mais apática e diferente de boa parte dos heterossexuais.

O que vocês acham?

Quem é melhor: as monografias antigas ou as atuais? – um debate interessante.

2012-01-09T04:30:00.000-08:00

Umas das perguntas que novatos na Ordem me fazem sistematicamente é qual a minha opinião sobre o caso Gary Lewis Stwart e o que eu acho das monografias atuais. Esses noviços ouvem falar que muita gente diz que as antigas eram melhores...

Velho debate

Esse é um debate muito caro ao rosacrucianismo contemporâneo, principalmente porque os novos membros não têm e talvez nunca terão acesso às monografias antigas para poder cotejar com o material que recebem em casa. Assim, eles ficam só na fé daquilo que lhe falam.

Independentemente de todos os juízos de valor que possamos fazer sobre o caso Gary, o caso já está mais do que encerrado. Tratou-se apenas de diferentes visões sobre como conduzir a AMORC na época. Indo para a Justiça, Gary ganhou o direito de usar o material original do Spencer Lewis, enquanto que a AMORC ganhou o direito de pelo menos ficar com a estrutura material da organização na Califórnia.

Uma vez sem os direitos sobre as monografias originais, o Imperator Christian Bernard, atual presidente da AMORC, foi obrigado a reescrever todo o material da organização - um trabalho considerável. Portanto, para que fique claro, a mudança nas monografias não se trata de uma “conspiração global” para esconder “certas coisas” dos membros.

Afinal, quais monografias são melhores?

Feitas essas considerações históricas, o que se pode dizer do conteúdo das monografias? Essa é uma questão desafiadora. É verdade que há membros novos que dizem que as monografias antigas eram melhores. Não obstante, há muito membro antigo que diz que as monografias novas são melhores pois são mais objetivas.

Para quem já teve acesso à duas gerações de monografias – a do Ralph Lewis e do Christian Bernard, ver-se-á que de fato há uma diferença entre as duas.

Com relação ao estilo, as monografias antigas eram grandes demais e davam muitas voltas para dizer uma coisa. Tinha uma linguagem quase literária de diálogo com o membro. Por vezes a leitura se tornava enfadonha. O membro, para passar de grau, tinha que fazer milhares de relatórios.

Hoje em dia, com uma mega-estrutura empresarial, poucos funcionários da AMORC teriam condições de ler os relatórios de milhares de membros. Isso tem quebrado aquele clima intimista de antanho.

Com relação ao conteúdo, as monografias antigas apresentam ligeiramente mais informação que as novas, como sons vocálicos que os membros atuais não recebem, palavras de passe nas monografias, entre outros.

A condensação das “chaves”...

O fr. Velado, num artigo, informou que as transformações nas monografias novas condensaram as “chaves” para fazer a engrenagem funcionar. Sendo assim, para “penetrar” na questão dentro do sistema novo, o membro tem que refletir muito mais, pois o “pulo do gato” foi escondido....

Independentemente se o Fr. Velado estar certo ou não, se estiver, acredito que o Imperator teve um bom motivo para fazer isso. O único problema é que a correria do mundo atual, muitas vezes, atropelam a disciplina necessária ao estudo do rosacrucianismo. Portanto, talvez sejam bem poucos os membros que atualmente tenham as chaves tão escondidas dentro do sistema atual...

Com relação ao conteúdo, as leis cósmicas expressas no sistema antigo são exatamente as mesmas do que no sistema novo. Não obstante, as monografias atuais têm uma leitura melhor, numa linguagem mais direta. Além disso, os conhecimentos científicos mudaram e a AMORC absorveu os mesmos. Portanto, a mudança foi preciso sob risco de defasagem científica....

Na minha humilde opinião...

Naturalmente os dois sistemas têm seu valor. Essa coisa de informação a mais nas monografias antigas é equivocada, embora ao mesmo tempo seja verdadeira. Qualquer pessoa que seja sincera de coração e pura nas suas intensões consegue penetrar no rosacruciansimo e extrair o melhor dele, independentemente do suporte que esteja usando...

Nesse sentido, se há rosacruzes que não são membros de nenhuma ordem e nunca viram uma monografia, apenas o são pelo seu nível de consciência, então por que rosacruzes afiliados têm tanta necessidade dessas “monografias (supostamente) mais verdadeiras”?

O rosacrucianismo quem faz é nosso coração... Acredito que não haja monografias melhores ou piores. A questão é que algumas pessoas se adaptam melhor a um sistema do que a outros. Portanto, esse maniqueísmo mental de melhores x piores é prejudicial ao debate.

Tudo muito lindo, mas...

Essa é minha sincera opinião sobre a diferença entre o sistema antigo e novo. Não obstante, há algo que gostaria de acrescentar...

Às vezes eu percebo uma PROFUNDA diferença entre os membros antigos e os membros mais jovens da AMORC. Diferença em diversos níveis – evolutivos, de personalidade, na maneira de se lidar com o conhecimento etc.

Naturalmente, como sou membro da nova geração, posso estar fazendo um juízo de valor equivocado, pois todos os membros antigos que eu conheço, são os que já estão na ordem há muito anos, pois persistiram nos estudos. Trata-se, portanto, de membros diferenciados mesmo entre os da sua antiga geração.

Mas já algum tempo venho ouvindo pessoas dizendo que algo na AMORC mudou, que a energia dos rituais já não é mais a mesma, que os experimentos já não se realizam com tanta facilidade como antigamente...

Não posso julgar, gostaria muito que isso não fosse verdade. Mas algo em mim diz que pode haver um fundamento nisso... Muitos rosacruzes de hoje não são pessoas “pra frente”. São conservadores, reacionários, tentam legitimar seus dogmas à luz do que vêm aprendendo na AMORC.

Muitos rosacruzes de hoje já não transmitem aquela “paz” que sentíamos nos rosacruzes de antigamente. Antigamente o membro podia até pressentir a transição. Hoje, raros são os que têm essa capacidade.

Os rosacruzes de hoje se envolvem em debates teológicos, querem ver quem têm a verdade, se agarram à Tradição como fonte de “verdade” e se defendem contra “ataques”. Tornaram-se especulativos e intelectuais. Raros são os que mantêm um diálogo com o mestre interior. Raros são os que oferecem palavras doces aos que necessitam.

Claro que ainda há bons rosacruzes. Aliás, boa parte dos membros da AMORC. Confesso que corro o risco de estar idealizando demais o passado, achando que naquela época só havia seres “iluminados”.

Estou ciente de todos estes riscos. Mas que há algo “diferente” na AMORC, isso há... Não sei ainda o que é... Mas creio que a objetividade das monografias novas possa ser a responsável pela criação – a longo prazo – desses rosacruzes que em nada se parecem com os membros de antanho – pessoas intelectuais demais, quase teólogos da “verdade”, conservadores, reacionários, assustados pela simples ideia de oferecerem um ritual de casamento a pessoas diferentes deles, achando que são os únicos a merecerem isso..

Posso estar errado, mas é de se pensar... Se os rosacruzes de antigamente foram responsáveis (supostamente) por revoluções no pensamento, por inovações científicas, hoje, o que eles são responsáveis? A simples ideia de casamento entre pessoas de sexo semelhante, deixa boa parte dos membros de cabelo em pé . O que aconteceu com o espirito de pioneirismo?

Amor e Paz

Em defesa do Cristianismo

2012-01-04T13:34:00.000-08:00

ATENÇÃO: Sugestão de música para a leitura durante o texto: http://www.youtube.com/watch?v=iPeVIuRjUi4

A civilização ocidental está numa crise sem precedentes. Com o advento da internet e uma maior divulgação das informações e de questionamentos, cada vez mais fiéis do Cristianismo têm questionado as bases de sua religião e renegado a fé.

No catolicismo, os crimes da Igreja Católica seja na Idade Média ou na Idade Contemporânea, além do discurso anacrônico e monótono de muitas igrejas, tem levado a uma debandada de fiéis.

No âmbito do protestantismo e do neopentecostalismo, pastores inescrupulosos com sua retórica e sua servidão abjeta ao dinheiro, líderes de igrejas famosas sendo pegos em escândalos de lavagem de dinheiro têm feito fiéis igualmente a abandonarem a fé ou a trocarem de religião diversas vezes.

Cada vez mais fiéis são levados a se perguntarem se tudo o que está na Bíblia é verdadeiro... Como reação a um mundo que está desmoronando e sendo questionado por diversas vias, surge o fanatismo cristão, principalmente evangélico.

Paralelamente, alguns intelectuais têm mostrado que as histórias narradas na Bíblia são muito parecidas a de outros mitos da época, como por exemplo a de Hórus, que também nasceu de uma virgem e no dia 25 de dezembro. Será que a história de Jesus é plágio? Pode ser...

Não obstante todos os questionamentos, digo que o Cristianismo é uma religião verdadeiramente Iluminada e superior.

Alguns, tomados de chofre, perguntar-se-ão: Como pode uma pessoa tão veementemente crítica do Cristianismo pode vir a defendê-lo?

Talvez nem eu tenho uma resposta objetiva a essa pergunta. Como posso defender o Cristianismo mesmo não partilhando de praticamente nenhum dos conceitos teológicos das igrejas cristãs?

Sim! Acredito no Cristianismo. Mas isso porque acredito que ele não está no berro estridente de pastores pedindo dinheiro. Não está nas ladainhas dos padres. Menos ainda nos programas televisivos que dão “a verdade” para o fiel sem este sair de casa.

O Cristianismo está num sentimento... Num sentimento de amor ao próximo. A mensagem cristã é “Amai ao próximo como a ti mesmo”. Isso pode parecer simples. Isso, porém, é TUDO.

“Paz na Terra aos homens de boa vontade”; “Dar a outra face”; “Perdoai seus inimigos”. Essas e muitas outras frases que acalentam o coração.

Pode parecer simples, mas como isso se traduz no cotidiano? Amar ao próximo como a ti mesmo é dar ao outro a mesma capacidade de errar que você gostaria de ter. É dar ao outro o seu tempo de aprendizado. É ser paciente e tolerante. É aprender a perdoar de forma sincera. É doar-se ao outro e servir com alegria àqueles que necessitam. É compartilhar tanto as riquezas materiais quanto as alegrias através da irradiação de pensamentos positivos para todos os seres...

Amar ao próximo é alegrar-se por ver o outro feliz, mesmo você próprio não estando muito feliz. É amar mais do que ser amado, é perdoando mais do que perdoar, pois é dando que se recebe. É se reinventar mediante uma situação conflituosa, tudo em nome da Paz e da Fraternidade entre os homens.

O Cristianismo é um sentimento, uma prática e um esforço cotidianos, mais do que um arrolamento de regras de certo e errado ou uma série de frases prontas que se deve decorar porque alguém disse que é verdade. Cristianismo é a alegria de identificar-se com o próximo; a alegria de olhar para o outro e ver alguém que em essência, é igual a você – sofre, se alegra, tem defeitos, qualidades, pode errar, acertar, é contraditório, humanamente HUMANO.

Ter boa vontade é aprender a reconhecer o valor do outro e a focar em suas características positivas antes de atacar seus aspectos negativos...

Amar ao próximo como a ti mesmo é ver os outros para além de quaisquer conceitos diferenciadores e que nos afastam uns dos outros. Cristianismo é alegria, pois o amor é alegria. Se você se intitula cristão e vive infeliz ou com medo, é porque há alguma coisa errada. Sua forma de receber a “boa nova” está equivocada.

Infelizmente alguns acham que esse Amor Crístico é o amor entre casais. Ledo engado. É o amor cósmico. Amor a todas as pessoas, até a quem te odeia, até aqueles que você não conhece.

Ainda que não venhamos a conhecer todas as pessoas, ainda que não venhamos a lidar com todo mundo, no fundo de nossos corações, podemos perdoar e amar nossos inimigos, mesmo que no plano das relações humanas, possamos não querer conviver com todo mundo.

O Papa Bento XVI disse recentemente que o Cristianismo deve ser uma opção positiva de vida e não um conjunto de proibições. E eu concordo com ele.

Infelizmente a religião cristã se tornou um emaranhado de dogmas, rituais cristalizados, um negócio muito lucrativo e uma forma de fazer as massas conformistas e preocupadas com coisas que não tem nenhuma função prática a não ser fomentar um axismo sobre punições de uma suposta Divindade enfurecida.

Também se tornou um negócio de toma-lá, dá-cá, onde Deus só abençoa os fiéis se estes Lhe entregar seu dinheiro. Aliás, dinheiro esse administrado por pastores. Por que esses fiéis não dão diretamente comida, roupas etc aos pobres ao invés de entregar valores ao seu líder espiritual?

Paralelamente, o Cristianismo é tão questionado, porque o cerne de sua mensagem assusta muita gente. Trata-se de seguir vivendo carregando o peso da sua cruz – que simbolicamente representa as dificuldades que enfrentamos na vida. Trata-se de se doar ao outro, de altruísmo. A cruz representa as dificuldades que trazemos conosco e que devemos sobrepujar. Transformar seu peso num símbolo de renascimento e de esperança.

Algumas pessoas preferem fugir do peso de suportar simbolicamente a sua cruz e procuram outras religiões. Embora a procura por outros caminhos de espiritualidade seja digna, muitas vezes não vejo essas pessoas se transformarem em um ideal de amor como muitos cristãos. Antes, procuram coisas como bruxaria, magia, mas sem nenhuma utilidade prática. Apenas para não ser cristão. É justamente essa atitude que venho questionando.

Muita gente critica o Deus cristão. Não obstante, a visão que os cristãos têm da divindade, por vezes, é mais positiva que judeus e muçulmanos. “Deus é Amor” não é uma ideia universal, mas uma característica atinente da religião cristã. Sendo Deus Amor, quando os fieis praticam amor, estão próximos de Deus...

Por fim, a Bíblia, fonte do Cristianismo deveria ser fruto de meditação individual e não um instrumento de convencimento do outro. A verdade necessariamente passa pelo Deus do coração e da compreensão de cada um. E ela não está na verdade que os outros nos passam

Vejo líderes religiosos falando com precisão do que acontece na vida após a morte. Vejo esotéricos dizendo que Jesus é um Mestre Cósmico que fica em algum lugar cuidando dos humanos. Nada disso tem comprovação. Isso não pode ser tido como verdade absoluta.

Na prática cristã, essas coisas são irrelevantes. Cristianismo é um sentimento do lidar com o próximo e por conseguinte no enriquecimento de si mesmo enquanto pessoa, enquanto ser-humano. Ele deve ser um sentimento prática, mais do que um conjunto de ideias. O trabalho é árduo. É preciso estar disposto a mudar a si próprio e nossos pensamentos, palavras e ações. É preciso repetir sempre “Paz na Terra aos Homens de boa vontade”, “amai ao próximo”. É preciso entregar-se na prece com sinceridade.

Mesmo que Jesus Cristo tal como o conhecemos não tenha existido na realidade e seja um mito inspirado nos mitos antigos, ainda assim, o cerne da mensagem continua existindo. Tudo o que trazemos em nossa consciência e no âmago de nosso Ser, tem realidade.

Jesus, o Cristo pode renascer no ano 1000, 2000, 3000. Seu renascimento físico pode ser lembrado em todas as Páscoas. Enquanto ele não nascer em nossos corações e em nossa compreensão – enquanto o sentimento de amor ao próximo e de boa vontade não estiver em cada um de nossos pensamentos, palavras e ações - ele estará morto para sempre.

A meu ver, Cristianismo não se trata de saber se Deus odeia, pune, perdoa ou ama. Trata-se de saber que o amor existe em mim. E é com esse mesmo amor e boa vontade e todas as virtudes que decorrem desse sentimento que desejo viver intensamente.

Espero que essa sublime mensagem não se perca mediante o labirinto que se tornaram as igrejas cristãs – cada uma dizendo coisas tão diferentes usando a mesma Bíblia. Haveria muito ainda a dizer, mas acho que essas reflexões podem ser o pontapé inicial... Cristianismo não pode ser reduzido a uma crença em conceitos sem comprovação, mas um sentimento. Quando os cristãos entenderem isso, muita coisa mudará.

Amor e Paz

Agradecimentos: Ao Frater Velado, cujas ideias inspiraram este texto.

A importância de compartilhar a Energia

2012-01-03T06:11:00.000-08:00

O velho adágio místico diz que é dando que se recebe. Muita gente pensa que essa frase reduz-se a dar esmolas aos pobres. Não que isso não esteja correto, mas será que isso é tudo? Será que a única maneira de compartilhar a energia é dando dinheiro a quem necessita?

Já tive pessoalmente um desprazeroso caso de dar dinheiro a uma pessoa que mais tarde eu descobri que estava usando o dinheiro para usar drogas. Será que dfiz certo? Também já dei dinheiro a uma pessoa que dizia precisar pagar a passagem de ônibus, mas depois eu vi usar o dinheiro para comprar cigarro. Arrependi-me nos dois casos.

A Ordem Rosacruz AMORC diz que dar esmolas é uma

Não obstante, a meu ver, há uma outra forma de compartilhar a Energia positiva do Universo para além da distribuição do dinheiro.

Será que isso funciona efetivamente?

Para o homem comum, que muitas vezes não possui dinheiro para distribuir, ao ver alguém necessitado, ele pode enviar bons fluidos, pensamentos positivos e uma visualização construtiva para a vida daquela pessoa.

Na minha opinião sim. Compartilhar energia é também e talvez principalmente um exercício mental de enviar pensamentos para os outros. A ciência já prova que o cérebro possui um campo eletromagnético. Será que o uso da energia gerada em nossa consciência não pode provocar efeitos no mundo e nos outros?

porque o Cósmico nos retribui com suas bênçãos quando compartilhamos essa Energia.

Pela manhã, ao acordar, imaginar que a Terra é banhada por vibrações de Luz, Vida, Amor, Paz, Serenidade...Imaginar que os seres que sofrem física ou moralmente são auxiliados...À noite, pedir que o Cósmico utilize seu corpo psíquico para auxiliar todos os que sofrem... Caminhar imaginando que toda a Terra é banhada por Luz... Isso também é compartilhar a Energia Cósmica positiva...

A questão é saber

A meu ver isso ocorre porque a natureza odeia o vácuo. Quando compartilharmos energia positiva com o Universo, algo dentro de nós é enviado para fora e assim, ficamos com um espaço vazio. A natureza, portanto, dá um jeito de preencher esse espaço vazio que deixamos... e a "substância" que é preenchida é da mesma natureza daquilo que enviamos...A natureza odeia o vácuo, já diz o velho adágio...

Este é o princípio da compensação, a meu ver, é dessa maneira que o Cósmico atua para retribuir a energia que emitimos para o Universo...

Cabe ressaltar apenas que as bênçãos cósmicas não são somente no plano da riqueza material. Há muitas questões subjetivas que podem ser interpretadas pelas pessoas envolvidas como bênçãos. Nesse sentido, cabe a cada um dar a resposta precisa a si.

Às vezes o poder construtivo do universo se materializa na forma de amigos, de estudos, de uma mente pacificada, de oportunidades que surgem, de conquistas de pessoas próximas, de inspirações. A riqueza material é apenas uma das inúmeras bênçãos que podemos ter.

Compartilhar o que temos de bom dentro de nós é um exercício diário de esforço, altruísmo e realização. Não é porque uma pessoa está em silêncio que ela não está compartilhando algo positivo para o mundo. Não é só porque uma pessoa não dá dinheiro a alguém, que ela não pode compartilhar mais nada

Amor e Pazquestão filosófica que cabe a cada um responder, não havendo, portanto, uma resposta fechada para isso.

A vida após a morte e homofobia

2011-12-19T05:02:00.000-08:00

Estes são dois temas que aparentemente não tem nada a ver um com o outro. Afinal, o que tem a ver a alma dos mortes com a discriminação contra LGBTs?

Apesar da aparente ausência de ligação, um tema está intrinsecamente ligado ao outro. Isso porque a homofobia provém diretamente da religião e esta alega ter o monopólio não só sobre Deus, mas também sobre o destino das almas após a morte.

É com a certeza de que os pecadores vão para o inferno que as igrejas destilam suas retóricas contra a homossexualidade. Assim, a criação de um conjunto de idéias sobre o pós-mortem permite que os líderes religiosos criem sistemas morais ao seu bel prazer e manipulem a opinião pública, alegando ter certeza do que vai acontecer com os outros.

Ora, se pararmos para analisar BEM, ninguém sabe ao certo o que acontece após a morte (embora haja certos exercícios místicos com permitam compreender o "outro lado"). Nem podemos afirmar com certeza que nossa consciência sobrevive num “plano superior”. Neste campo, trata-se de uma questão de fé e de um campo extremamente especulativo.

Mas sendo assim, como os líderes religiosos conseguem convencer as massas de que seus dogmas estão corretos? A meu ver, há duas razões para isso. A primeira delas é que as massas são preguiçosas demais para pensar por si próprias. Quando chega alguém com uma resposta pronta, isso encurta o caminho de ter que refletir.

A segunda razão é o medo universal da morte que todos mais ou menos temos. Quando alguém lhes oferece perspectiva de algo positivo que acontece “depois”, as pessoas se agarram naquilo.

Há inúmeras concepções sobre a vida após a morte. A mais conhecida é a cristã, onde as almas vão para o inferno ou para o céu. Esta concepção é estranha, pois sendo o Deus cristão o criador de tudo e bondoso, como ele pode ter criado um local de tanto sofrimento e dor como o inferno? E a pessoa estaria condenada por toda a eternidade? As almas vão fica ros próximos 5 quatrilhões de anos no inferno? E elas pedissem perdão, serão que o Deus bondoso as perdoaria? Se não, então Deus é um safado maligno, rancoroso incapaz de perdoar ninguém.

A concepção cristã da vida após a morte faz com que a vida na Terra seja uma bomba relógio. Os humanos são criados por Deus e a cada segundo caminham para o céu ou o inferno. A verdadeira vida passa a ser o que vem depois, e não o aqui e o agora. É com pesar que vejo crianças evangélicas de 11 anos cuja principal obrigação e medo é de não ir para o inferno. Elas deveriam estar brincando, vivendo a vida e experimentando em toda sua potencialidade. No caso dos ateus, iriam para o nada absoluto.

Algumas linhas esotéricas orientais dizem que o que acontece após a morte é que a Alma vai para o lugar que acreditou em vida. Assim, quem acredita em reencarnação, irá reencarnar. Quem acreditou em céu e inferno, irá para o seu lugar. Quem acredita que terá 72 virgens, assim será. Nesse sentido, o homem exerce seu livre-arbítrio in totum.

Essa concepção, embora possa conter algo de verdadeiro, deixa LGBTs em maus lençóis. Imaginem que um menino gay de 15 anos se suicida por causa da homofobia. Foi criado em uma família cristã num país homofóbico onde as únicas perspectivas de vida era a mais completa marginalização. Então ele irá fatalmente para o inferno por causa de coisas que fizeram a ele e que ele não tem a menor culpa?

Então essa coisa de “após a morte nossa consciência vai para o lugar que criamos em vida”, embora ressoe em algum lugar de meu ser, falta uma lógica e se mostra extremamente cruel. Ao analisarmos as possibilidades de morte no mundo, essa ideia não se encaixa.

Embora muitos argumentem que a ideia de vida após a morte em nada se relacione com a homofobia, parece-me bastante óbvio que uma coisa está interligada a outra. São as idéias que fazemos sobre pecado, deus, céu, inferno, demônio etc que fomentam ideologias homofóbicas.

Por mais contraditório que pareça, o modo como encaramos a morte – social e coletivamente – é que condiciona fortemente nossa maneira de viver. Muitas das idéias sobre a morte são criadas para instilar nas pessoas o desejo de fazer o bem – carma, inferno, metempsicose etc.

Finalmente, uma vez que a vida dos LGBTs ao redor do mundo está fatalmente condenada por ideologias deletérias sobre a vida pós-mortem, que tipo de respostas nós LGBTs podemos dar para essa questão?

Quando me perguntam o que eu acredito que acontece quando morremos, acho que a resposta mais sábia é: UM MISTÉRIO. O sublime, o incognoscível à nossa consciência “humana”. Essa opção é bem menos apetitosa que 72 virgens, paraísos celestiais e encontros com divindades. No entanto, acho que essa é a resposta mais sensata.

A morte nos nivela a todos. Não há quem possa escapar dela. A morte é democrática. Embora eu não tenha a pretensão de ter uma resposta fechada para isso, quando penso na morte, me vem a cabeça algo como:

- Mistério

- Paz

- Colhemos o que plantamos

- União

Assim, quando alguém me confronta com imagem de um Demônio terrível querendo comer o rabo de muitos LGBTs (o que eu não acho que seria de todo mal! Rs), eu digo simplesmente:

- Mal sabemos se existe de fato a Alma, e você ainda tem a pretensão de saber o destino da minha? Cuide da sua Alma e deixe que eu me entendo com Deus. De qualquer forma, obrigado pela preocupação.

Isso já calou muita gente.

Amor e Paz